Hubungan antara Fiqh, Ushul Fiqh dan Ijtihad

HUBUNGN ANTRA FIQH, USHUL FIQH DAN IJTIHAD

1. Fiqh merupakan produk ijtihad
2. Ushl fiqh adalah mtodologi ijtihad
3. Proses Produksi

Fiqh terkadang juga dikatakan sebagai hasil dialektika antara teks dan konteks/realitas/fakta.

Aktifitas ijtihad mncakup dua hal:

1. Pada tataran takhrij al-manath, yaitu memproduksi hukum dari teks secara lagsung atau menggunakan dalil-dalil far’i/tafshily.
2. Pada tataran tahqiq al-manath, yakni mngaplikasikan dalil/nash terhadap kasus tertentu.

Seorang mujtahid dituntut untuk memiliki pemahaman mendalam tentang dua hal secara imbang:

1. Pemhaman terhadap teks dengan segala perangkatnya.
2. Pemhaman tentang konteks/realita yg terjadi.

Selain niat yang baik dan keyakinan yang benar, seorang mujtahid secara garis besar wajib mendalami 2 hal pokok:

1. Memahami maqashid syari’ah.
2. Mengetahui teks-teks syar’i dan ilmu-ilmu pendukungnya.

Menjadi suatu keharusan bagi kita penganut mazhab Syafi’i, memberdayakan mahasiswa/santri untuk mendalami fiqh Syafi’i, kemudian ditambah dengan mendalami fiqh perbandingn madzhab.

Hal ini juga berlaku dalam mengajarkan ilmu ushul fiqh, yakni aliran mutakallimin (jumhur) dan ahnaf (fuqaha’) serta kombinasi antara kedua aliran ini.

Oleh: KH. Afifuddin Muhajir

Penerjemah: Kamaly (Keluarga Alumni Ma’had Aly) Sukorejo Situbondo

teks arab…

العلاقة بين الفقه والاصول والاجتهاد:

1. الفقه = ثمرة العمل.
2. اصول الفقه = منهج العمل.
3. الاجتهاد = هو ذلك العمل.

وقد يقال: الفقه هو حصيلة جدلية النص مع الواقع.

والاجتهاد يكون في مستويين:

1. في مستوى تخريج المناط.

(استخراج الاحكام من النصوص مباشرة او بواس

طة الادلة الفرعية)

2. في مستوى تحقيق المناط.

(تنزيل/تطبيق الاحكام على الواقع.

فالمجتهد لا بد له من فقهين معا:

1. فقه النص.
2. فقه الواقع.

وبجانب صحة النية وسلامة الاعتقاد، يجب على المجتهد على سبيل الاجمال المام على قدر لا يستهان به بشيئين اسا سيين:

1. فهم مقاصد الشريعة.
2. معرفة نصوص الشريعة بكل ما يتعلق بها.

ومما لابد لنا(الشافعيين) منه تمكين الطلاب من الفقه الشافعي ثم تزويدهم بالفقه المقارن.

وهذا يجري ايضا في تعليم اصول الفقه (ما بين طريقة المتكلمين وطريقة الحنفية والجمع بين الطريقتين)

ومن فروض العين تعليم علم التصوف/ علم الاحسان/ علم التزكية/ علم السلوك..

وهناك تابع ان شاء الله